党史学习教育 | 亢慕义斋藏书：播撒马克思主义的红色火种
初夏，北京大学图书馆书香正浓。在北京大学图书馆的特藏资源服务中心，珍藏着八本盖有同样蓝色印章的德文版图书。这8本书非常珍贵,可以说是现在北大图书馆的“镇馆”之宝。
“亢慕义斋”旧藏八种（北京大学图书馆藏）
现存的八本德文版“亢慕义斋”藏书，具体包括列宁《伟大的创举》《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，蔡特金、瓦勒齐《反对改良主义》，布兰特、瓦勒齐《共产主义在波兰》，季诺维也夫《共产党在无产阶级革命中的作用》《德国十二天》《旧目标新道路》以及托洛斯基《法国工人运动问题和共产国际》。作为“镇馆”之宝，它们平时难得一见，只有在北大校庆和重大展览中才能够得见真容。北京大学图书馆馆员吴冕向记者娓娓道来这八本藏书不同寻常的“身世”：这8本图书包括列宁的《伟大的创举》《共产主义运动中的左派幼稚病》等，都是德文版的，根据我们部门张红扬老师之前的研究，这8本书很可能就是当时共产国际代表维经斯基（Veginsky）来华时赠送给北大的。这个章，据罗章龙的回忆，是罗章龙设计宋天放来刻的，现在我们看到的是蓝色的一个四四方方，上面有“亢慕义斋图书”六个字的一个章，字是从右到左（刻），是传统的篆书。
“亢慕义斋”旧址
（《新时代的先声：五四新文化运动展览图录》第98页）
说起亢慕义斋，不能不提李大钊。1920年3月，时任北大图书馆馆长李大钊指导北大学生们秘密成了马克斯（思）学说研究会。最开始只有几个人，主要的成员有罗章龙、邓中夏、高君宇等，这是中国最早开始研究和传播马克思主义的团体。当时马克思不是咱们现在翻译的这个“思”，是“斯文在兹”的“斯”。当时北大校长蔡元培在校内拨了两间房子，作为马克思学说研究会的活动场所，一间作为办公室，一间作图书室。后来根据罗章龙的回忆，图书室的地址在景山东街第二院。
电视剧《觉醒年代》中还原了“亢慕义斋”的场景
用作图书室的屋子，被学生们称为“亢慕义斋”。其中，“亢慕义”是德文“共产主义”的音译，亢慕义斋即“共产主义小室”。罗章龙回忆说，它墙上正中挂着马克思的像，旁边有一副对联，上联是“出研究室入监狱”，下联是“南方兼有北方强”。还有两个口号，“不破不立”、“不立不破”。这个对联上联的意思是说，干革命是要准备坐监牢的，下联就是说马克思学说研究会里边既有南方人，又有北方人，南北的同志们要互相团结，希望通过研读马克思主义，找到一条真正适合中国的这个救国道路。在电视剧《觉醒年代》中，时任北大校长的蔡元培到亢慕义斋参观。面对墙上的对联，他感慨道：“出研究室入监狱，南方兼有北方强”。这幅对子挂的好啊，很有些杀身成仁的风骨啊！”
1921年12月17日出版的《北大生活》上刊登的
马克思学说研究会成员合影
（北京大学图书馆藏）
亢慕义斋的藏书多为外文原版的马克思主义文献，它们部分由北大图书馆购买，部分来自于共产国际的赠送。学生们在这里边研读马克思学说著作，边进行翻译：学说会成立的时候，有各个方面不同学科背景的同学加入。比如说罗章龙他就是学德文的，还有学英文的，学日文的等等。但是学语言的同学们可能理论背景要相对欠缺一些，就由李大钊这些老师们去补充这方面的知识。
有一个广为流传的说法，在亢慕义斋，学生们翻译了《共产党宣言》，并以油印本的形式传播。毛泽东在第二次来北京期间就曾阅读过这本书。北京市委党史研究室、市地方志办宣传处副处长冯雪利介绍：1936年毛泽东在同斯诺谈话的时候曾提到过，“1920年前后在北京时有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。”这三本书其实就是亢慕义斋所藏的《共产党宣言》《阶级斗争》和《社会主义史》。由于年代久远，史料缺乏，“油印本《共产党宣言》”说法的真实性还需讨论，但吴冕通过研究，找到了学生们曾翻译过《共产党宣言》的蛛丝马迹：我们在北大保存的1923年的《京汉工人流血记》中找到了一段共产党宣言的译文。罗章龙他们编辑这个书不光是介绍工人运动，每一章前边它有一个花框，类似于咱们现在引用一段话。我们也对照了(译文)，它不是陈望道的版本，也不是李泽彰之前在《国民》上发表的版本，所以我们觉得这一段话应该是出自亢慕义斋成员们之手。
《北京大学日刊》1921年11月17日第四版刊登的
《发起马克斯学说研究会启事》
（北京大学图书馆藏）
1921年7月，中国共产党成立。同年的11月17号，马克思学说研究会在《北大日刊》上刊登启示，正式公开。1922年2月17号，马克斯（思）学说研究会举行第一次公开演讲，由李大钊做“马克斯（思）经济学说”的报告，非会员也可以参与旁听。
电视剧《觉醒年代》中，李大钊为会员们做报告的场景
除了进行理论、形势宣讲，辩论外，学生们还走出书斋，将理论和实践相结合，马克思学说研究会不再只是一个单纯的学生社团，到1921年11月17号正式公开的时候已经有19个会员了，这些会员后来基本上都成为了共产党员，投身到革命活动中去了。再到后来，慢慢吸收的不仅有学生，还有工人加入，最后有两三百人。他们是有工人活动的，还有工人运动的实践。一直到1926年，马克思学说研究会和亢慕义斋逐渐完成了历史使命，停止活动。而此时，马克思主义的红色火种，已经播撒在中国大地上，一场“改天换日”的革命运动蓄势待发。
岁月变迁，发生在亢慕义斋的故事远去在历史中，但先辈们“求真务实”的精神却薪火相传，激励着一代又一代的青年学子。北京大学马克思主义学院学生王博森说：“在那个风云涌动的年代，北大的老师和学生学习、研究马克思主义。作为青年学生，北大的一员，我们应该用真心去致敬他们百年前的初心，脚踏实地，埋首经典，关注现实，继续为中国特色社会主义贡献自己的力量。”
